在1990年，著名学者白鲁恂在《外交》杂志上发表了其对中国崛起的至关重要的判断。白鲁恂于1921年出生于中国山西省汾阳，父母为传教士，其早年在华生活为其后来的学术研究奠定了基础。作为智库Demos的创始人，他的职业生涯涵盖了《泰晤士报》、《卫报》的专栏写作、BBC节目主持以及担任《独立报》副主编。尽管其职业舞台多次更换，但“反思原有假设”的原则始终未变。

值得注意的是，白鲁恂对于中国文化的深入理解并非仅源于学术研究，而是受其个人经历的影响。1990年代末，他在香港定居，与妻子哈林德·韦里亚共同生活。然而，妻子的早逝对其产生了深远的影响，让他在此基础上重新审视自身的身份及其在全球语境中的位置。这位英国白人男性在经历这一巨大变故后，首次站在了“他者”的视角，转向课题研究和教学，逐渐在京都立命馆大学、中国人民大学等高校任教，并最终成为清华大学当代国际关系研究院的访问教授及复旦大学中国研究院的高级研究员。

白鲁恂的研究重点逐渐明确，他的核心问题为：为何西方在数百年的经验所形成的“标准”，在评估东亚时却显得不适用。2009年，他在书籍《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》中陈述了此观点，该书因其挑衅性的标题而引发广泛争议。通过对比，民族国家可以视为一个结构化的建筑体，而中国则更像一棵扎根深厚的古老树木，经历了历史的挑战仍能重新发芽。1840年以后，尽管面临严重的动荡与外部侵略，中国最终能够重新站立，归功于代代人为此付出的牺牲和努力。 long8唯一官网

该书的出版在西方引起热烈讨论，部分支持者认为其过于乐观，反对者则指出作者戏谑西方固有成见。白鲁恂的观点揭示了西方对中国崛起的误解，许多西方观察者仍在运用“毕业考试”的思维框架，假定中国的经济增长必将自然导致社会体制的西方化。马丁·雅克的论点在此背景下显得尤为尖锐，他指出中国并未按照西方预设的路线图进行发展。可以说，这种预期的失落就是白鲁恂所指的“更可怕”的因素。

随着时光推移，白鲁恂对中国未来的看法愈发明确。他在2025年的一场圆桌会议上指出，代表旧世界的欧美国家正经历衰退，而以中国为代表的“前殖民地”国家愈发掌握全球事务的主导权。在2026年的多次采访中，他强调中国在各个领域的重要性，并提出对于其发展性质的重新思考，认为这对西方假设构成了根本挑战，预言十年内中国将成为“现代性”的象征。

此外，白鲁恂还指出，中国与全球南方国家将在未来共同塑造新的世界秩序，形成本世纪以来的“第一个多数人的全球秩序”。他明确表示，不认为中国是一个需要其他国家效仿的霸主。尤其在讨论人工智能的未来时，他展呈现了清晰的见解，警示中美两国作为主要的技术参与者，其代表仅为人类的一部分，真正亟需解决的是人类能否拥有足够的理智和共同价值观来管理这一技术。 long8唯一官网

综上所述，白鲁恂的学术立场表明，他并非单纯的支持者，而是一位诚实的探讨者。其思考过程体现出对自身框架的深切质疑，并通过这一框架重新审视外部世界。其贡献在于提供了一种有力的视角，让人们在复杂的全球环境中重新考量中国的历史与未来。针对中国崛起的深刻反思，不仅挑战既有的学术假设，更推动了对于未来世界秩序的展望和审视。研究表明，只有在这种批判性思维的基础上，才能更全面地理解中国的崛起及其可能带来的全球影响。